解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>