解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人 邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳 。若是者，交疏也。已 说而立为太 师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市， 卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人 慁先生而 存先王之 宗庙也。寡 人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>