解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军 上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又 使徐福入 海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成 功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大 王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>