解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若 尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>