解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣... 更多 >>