解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ,命之曰 以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其 身劳於天下之民,若尧 、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、 韩之明术,行督责之道,专以天下 自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓 ,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇 人,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今, 未有不然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱 也。而尧、 禹以身徇天下者也, 因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣, 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>