解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌 雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事 之始也，分之理 也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。 大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见 梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>