解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫 种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟 容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死 难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>