解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封 疆之内，冠带 之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统 。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>