解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>