解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>