解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>