解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大 王,王复安得此亡国之语 乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王 怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王 一动而功显 于千世,列为三代,此 所谓因天心以动作者 也,故海内 不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之 西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西 数千里,暴兵露 师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里 ,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见 海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?” 臣答曰:“然。”“ 汝何求?”曰:“ 原请延年益寿药。” 神曰:“汝秦王之礼 薄,得观而不得取。” 即从臣东南至蓬 莱山,见芝成宫阙, 有使者铜色而龙形,光上照 天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献?”海神曰:“ 以令名男子若振女与百工 之事,即得之矣 。”’秦皇帝大说,遣振男 女三千人,资之五穀种种百 工而行。徐福得 平原广泽,止王不来。於 是百姓悲痛相思,欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来, 使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘ 时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东 南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於 行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴 王赐号为刘氏祭酒,复不朝, 王四郡之众 ,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水 以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两 车,国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於 狐父,奔走而东,至於丹徒 ,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以 吴越之众不能成 功者何?诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一,天下 安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之 计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲,於 是作麦秀 之歌,是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天 下久矣,非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫 也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流 ,即起,历阶而... 更多 >>