解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今 我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊 不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，... 更多 >>