解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人 ，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>