敏组词

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相关信息

[敏]     2025年03月19日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿 德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是 故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王 保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔 我先王世后稷以服事虞、夏。及夏 之衰也,弃稷不务,我 先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵 脩其绪,脩其训典,朝夕 恪勤,守以敦笃,奉以 忠信。奕世载德,不忝前 人。至于文王、武王 ,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无 不欣喜。商 王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王 ,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。 夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服  ,夷蛮要服,戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享 ,岁贡,终王。先王之顺祀也, 有不祭则脩意,有不祀 则脩言,有不享则脩文,有不 贡则脩名,有  不王则脩德,序成而有不至则脩刑 。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡  ,告不王。於是 有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之 命,有文告之辞。布令陈辞 而有不至 ,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不  服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王 之训,而王几顿乎 ?吾闻犬戎树敦 ,率旧德而守终纯固,其 有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四 白鹿以归。自是  荒服者不至。... 更多 >>