解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰:“鞅 之得见也,从孟兰皋, 今鞅请得交,可乎 ?”赵良曰:“仆弗敢原 也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者 退。”仆不肖,故不敢 受命。仆闻之曰 :“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰 贪名。”仆听君 之义,则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰:“ 子不说吾治秦与?”赵 良曰:“反听之 谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道,无为问 仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同 室而居。今 我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣 。子观我治秦也,孰与 五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一 士之谔谔。武王 谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?” 商君曰:“语有之矣 ,貌言华也,至言实也,苦言 药也,甘言疾也。夫子果肯 终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何 辞焉!”赵良曰:“ 夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦 客,被褐食牛。期 年,缪公知之,举之牛口之 下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东 伐郑,三置 晋国之君,一救荆国之祸。发 教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来 服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑 不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死 ,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵 。此五羖大夫 之德也。今君之见 秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不 以百姓为事,而大筑冀阙, 非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑 ,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易, 非所以为教也。君 又南面而称 寡人,日绳秦之贵公子。诗曰: “相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年 矣,君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失 人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後 车十数,从车载甲, 多力而骈胁 者为骖乘,持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃 德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎 ?则何不归十五都,灌 园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬父兄, 序有功,尊有德,可以少安 。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝 ,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>