解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>