解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而 割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>