解释 : 神生於无， 形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>