解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节 理，中直 空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>