解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及 太后，下至大臣，原先生 悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>