解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅 然曰：“ 上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照 天。於是臣再拜 问曰：“宜何 资以献？”海神曰 ：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>