解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷 辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>