解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说， 复谬曰： “何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披 腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死 而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>