解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>