解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由 此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知 之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。 居数月，有 瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>