解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事 也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三 成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>