解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言， 是周无天 子之德，而文武 无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>