解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之 志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而 独操主术 以制听从之 臣，而修其明法，故身尊而 势重也。 凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲 ，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥 也。是以明 君独断，故权不在臣也。然後能灭 仁义之涂，掩驰说之口，困 烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可 倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说 忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫 之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“ 王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责 之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则 主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富则君乐丰。故督责 之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备， 而可谓能明 君臣之术矣。虽申、韩复生 ，不能加也... 更多 >>