解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘 言疾也。夫子 果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏 於府库，德行施於後世。五羖 大夫死， 秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓 为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之， 非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰： “得人者兴，失 人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者 旁车而趋。 此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显 岩穴之士，养老存 孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>