解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下 过意擢臣 弘卒伍之中，封为 列侯，致位 三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有 易此者也。 朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>