解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>