解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人 ?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢 曰:“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡 人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ,身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无 天子之德,而 文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也,交 疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死 不足以为臣 患,亡不足以 为臣忧,漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死,三王之仁 焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、 孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者,人之 所必不免也 。处必然之势,可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口,■行 蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也 ,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同 行於箕子,可以有补 於所贤之主,是臣之大荣也, 臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑 於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢 畏也。臣死而秦治,是臣死 贤於生。”秦王跽曰:“先 生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤 也。先生柰何而言若是! 事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人 也。”范 睢拜,秦王亦... 更多 >>