解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内， 知诱於外， 不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和 安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>