解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！ 臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月 。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为 乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家 者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里 ，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>