解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之 间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知 辨也，与 禽兽相若。 谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>