解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞 相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>