解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神， 辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>