解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣 ；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦 是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外 主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>