解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言 深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补 於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>