解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫 种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>