解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>