解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而 成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。... 更多 >>