解释 : 神生於无,形成於有,形然後数, 形而成声,故曰神使气 ,气就形。形理如类有可 类。或未形而未类,或同形而同类,类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若 气,微若声 。然圣人因神而存之,虽 妙必效情,核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明,孰能 存天地之神而 成形之情哉?神者, 物受之而不能知其去来 ,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者 ,故莫贵焉。... 更多 >>