解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文 牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则 犯义侵礼 於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>