解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存 之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>