解释 : 人生而静，天之性 也；感於 物而动， 性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>