解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>