解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所 贤之主， 是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>