解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接 也。礼节 民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>