解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>